Existe un
diálogo entre Miguel Ángel Buonarroti y unos amigos suyos, transcrito
literalmente por Condivi, biógrafo oficial- y amigo- del maestro que no
transcribiré aquí, pero que contaré grosso
modo.
La escena se
da en el momento en que Miguel Ángel y unos amigos salen de una taberna a horas
avanzadas de la noche y uno de ellos propone seguir la fiesta en su casa,
ofreciéndoles todas las comodidades, manjares y entretenimientos propios de una
persona muy bien acomodada. Uno de los parroquianos acepta la invitación con
gusto, sin embargo otro manifiesta aceptar sólo con la condición de que maese
Miguel Ángel acepte también. Todos, entonces, quedan mirando al maestro en
espera de lo que decida.
El maestro
declina la invitación “¿Por qué?” preguntan todos.
Y Miguel
Ángel responde algo como “vuestra compañía me resulta demasiado agradable y
encantadora. Tarde o temprano noto cómo mi concentración en el trabajo se
merma, y es algo que no quiero que suceda, porque he de trabajar”.
Protestas de
todos ante el argumento aguafiestas. Pero de entre las voces se alza una que
pregunta “Maestro, cuando perdéis esa concentración ¿De qué forma la
recuperáis?”
Y Miguel
Ángel contesta “a través de un sentimiento profundo de muerte”.
Creo
entender lo que el divino maestro florentino expresaba en ese momento. Y creo
que lo entiendo porque no me cuesta relacionarlo con algo que vengo sintiendo
desde siempre: la excelencia en el arte se da cuando la obra posee el poder de
disolver el apego a la vida.
¿Hablamos de
algo trágico pues? No necesariamente. He sentido, como todos, momentos de una
felicidad y plenitud tales que verdaderamente podría haber caído muerto en ese
instante sin demasiada tragedia. También algunos momentos de tristeza oscura en
los que morir parecía la única salida. Quizás estamos culturalmente más
preparados para reconocer el sentimiento de muerte en la tristeza que en la
felicidad, pero creo que un sentimiento de alta potencia traspasa niveles de
conciencia, crea un puente directo entre lo alto y lo bajo, cuestionando,
entonces, nuestra conciencia actual como único nivel de existencia, por tanto
no imprescindible.
He sentido
ese estremecimiento disolvente por supuesto con Miguel Ángel, pero también con
Bach, con Beethoven, con Arvo Pärt y algunas esculturas clásicas, como las de
Fidias, poesía de Machado, de Rimbaud y de Emily Dickinson, pintura angélica de
Leonardo, y más cosas que me olvido.
Para mí no
existe otra distinción entre el gran arte y el que no lo es.
Jordi
Díez, 19 Agosto 2012
